Максимальное развитие айкидо во всём мире пришлось на Золотой век Айкидо Хомбу додзё в 60-е — 70-е гг, когда занятия там вели старшие ученики О-Сенсея во главе с его сыном, Киссёмару Уэсибой Айки Досю. В то время никто из занимающихся не сомневался в смысле и целях айкидо как современного боевого искусства, рассматривая его как наследие традиционного самурайского дзю-дзюцу, адаптированного для условно безопасного преподавания.
С другой стороны, учитывая оккупацию Японии после Второй мировой войны и запрет на боевые искусства как форму сохранения воинского духа и японского милитаризма, айкидо было представлено миру и получило широкое распространение в качестве парамилитарной философской системы, проповедующей гармонию и не требующей взаимодействия с реальной агрессией. Такая репутация привлекла к занятиям айкидо большое количество людей, заведомо далёких от боевых искусств, но потребовала прямого руководства ведущих японских учителей учебным процессом в организациях всего мира.
Проблемой российского айкидо стала невозможность учиться у личных учеников О-Сенсея, никто из них не жил в нашей стране постоянно. В результате сформировалось большое количество клубов, дезориентированных в своём развитии. Раскол произошёл как раз по линии отношения к агрессии. Так называемое спортивное айкидо допускает агрессию, но старается ограничить её разработкой правил соревнований, сводя айкидо до банального единоборства-новодела. В противовес спорту, клубы классического айкидо, учитывая запрет О-Сенсея и Фонда Айкикай на проведение соревнований, фактически готовят учеников к экзаменам по программам и заранее режиссированным показательным выступлениям, часто в группе и под музыку, где роли и действия определены заранее, а серьёзное моделирование агрессивных ситуаций становится ненужным даже на тренировках. Отсутствие агрессии как предмета рассмотрения привело к деградации атак, потере общих смыслов и целей занятий, обособленности клубов и сложностях в обмене знаниями.
Нам повезло учиться у прямых учеников О-Сенсея. Фонд Ямато организовал более 25 семинаров Фудзиты Масатакэ Сенсея, а после его болезни и приезда Сугано Сэйичи Сенсея мы провели множество семинаров под руководством старших преподавателей Фонда Сугано. Стараясь сохранить искусство, переданное нам великими мастерами, мы хотим внести свой вклад в развитие айкидо и предложить к обсуждению меморандум айкидо, призванный стать исходной точкой для объединения взглядов на айкидо среди российских организаций Айкикай.
Меморандум айкидо
- Айкидо — современное боевое искусство
Подобно дзюдо, кэндо, иайдо, кюдо и другим современным боевым искусствам, айкидо создано в ХХ веке в Японии на основе средневекового самурайского дзю-дзюцу, традиционных методов ведения войны с использованием холодного оружия; - Искусство О-Сенсея и его прямых учеников — главный ориентир занятий айкидо
Основатель айкидо не только сам демонстрировал силу принципов своего боевого искусства, но и сумел обучить большое количество учеников, ставших впоследствии всемирно известными мастерами. Большинство из них уже ушли в мир иной, но до своих последних дней сохраняли благодарность и глубокое уважение к своему учителю, считая искусство О-Сенсея главным ориентиром в своём развитии. Традиционно это уважение подчеркивается наличием каллиграфии «айкидо» и портрета Основателя в каждом додзё.
Не существует авторских прав на название «айкидо», однако принято однозначно связывать его с искусством О-Сенсея. Также не существует единой методики преподавания от О-Сенсея, однако каждый из его учеников разработал собственную методическую базу, бережно сохраняемую следующими поколениями учеников школы. К счастью, сохранилось большое количество фото- и видеоматериалов с участием О-Сенсея и создателей методик; - Айкидо рекомендовано правительством для преподавания в государственных высших учебных заведениях Японии
В середине ХХ века искусство О-Сенсея было окончательно сформировано и под названием «айкидо» признано Дай Ниппон Бутокукай, японской экспертной организацией в области сохранения традиционных боевых искусств, в качестве достаточно безопасной формы преподавания традиционного дзю-дзюцу. Были определены: состав и названия технических действий, формат проведения тренировок, семинаров, экзаменов, форма одежды, элементы этикета и т.п.
В соответствии с этим признанием айкидо было рекомендовано правительством Японии для преподавания в государственных учебных заведениях; - Фонд Айкикай и другие ведущие организация айкидо всего мира
После ухода О-Сенсея традиции айкидо сохраняет созданный при его жизни Фонд Айкикай, объединяющий прямых потомков семьи Основателя и подавляющее большинство его прямых учеников. Руководители организаций всего мира работают с согласия и при поддержке Фонда Айкикай, проводя семинары своих учителей, имеющих прямую и прозрачную связь с учением О-Сенсея.
Всемирным центром айкидо является Айкидо Хомбу додзё (Токио, Япония), а на мировом уровне айкидо представлено Международной федерацией айкидо (IAF), единственной организацией айкидо, признанной Международным Олимпийским комитетом (IOC) и входящей в состав Альянса независимых видов спорта (AIMS); - Айкидо как система нейтрализации агрессии
Айкидо преследует главную цель всех боевых искусств — обретение контроля над действиями агрессоров, ультимативно доказывая, что это возможно, несмотря на превосходство в количестве нападающих, их весе и физической силе.
Обучение проходит преимущественно в парах, где один из участников имитирует поведение врага, а второй учится применять техники нейтрализации, затем партнеры меняются ролями. Взаимодействие партнёров заканчивается броском и/или болевым воздействием на суставы, вынуждающим нападающего подать сигнал о сдаче, что равносильно признанию поражения на поле боя.
Постоянная смена ролей отделяет понятие агрессивного действия от атакующего, показывает уязвимую суть агрессивной стратегии; - Нет соревнований — нет запрещённых действий и соревновательных ограничений
В отличие от соревнований в спортивных единоборствах, где с помощью правил искусственно ограничивают опасность поединка и максимально выравнивают шансы противников, боевые искусства учат оценивать ситуацию на всех этапах, избегать прямого противопоставления силы и применять максимально эффективные методы нейтрализации агрессии.
Во время занятий, в доброжелательной обстановке и при отсутствии соревновательных ограничений рассматриваются все возможные варианты действий и контрдействий, изучаются границы применимости технических элементов, тактики и стратегии ведения боевых действий; - Высокая степень ответственности за жизнь и здоровье партнёров
Занятия айкидо должны соответствовать критериям безопасности. Правильные тренировки избегают необходимость использовать излишнюю силу, агрессию и жестокость. Изучение опасных и болезненных техник требует высокой степени ответственности, искренности, взаимного доверия и уважения партнёров, помогающих научиться друг другу.
Дружба, возникшая на совместных тренировках, сохраняется на долгие годы; - Преемственность поколений, уважение к старшим и поддержка младших
Начинающие чувствуют силу опытных мастеров, хотят познать секреты айкидо, стараются своим уважением и интересом обратить на себя внимание старших. Старшие в свою очередь оттачивают с ними свои навыки, сохраняют и передают знания, полученные от предыдущих поколений.
Так формируется навык уважения к старшим и поддержки младших, который выносится за пределы додзё. Воспитание молодого человека как достойного члена общества — одна из основных целей занятий айкидо; - Айкидо разнообразно
Сохраняя узнаваемость, внешняя форма базовых техник зависит от методик конкретных учителей. Система аттестаций выражает единые принципы айкидо, определённые Фондом Айкикай, однако конкретные требования к экзаменам различаются в зависимости от школы и не могут быть основной для сравнения уровней учеников разных организаций.
Также внутри одной школы экзамен не являются формой соревнований учеников. Фактически, экзамен — лишь одна из форм индивидуальной тренировки, стимулирующая дополнительный интерес ученика к изучению новых аспектов айкидо; - Экзамены, система рангов как этапов жизненного пути
Уровень первого дана, чёрный пояс в айкидо казалось бы означает мастерство его обладателя, но по-японски называется «сёдан», что дословно означает «начинающий уровень». Начиная с третьего дана ученик может иногда заменить инструктора, по его просьбе провести тренировку. После четвертого дана можно постоянно вести занятия в додзё своего учителя. Начиная с шестого дана можно открыть самостоятельный филиал его школы, но только после восьмого дана можно сказать «моё айкидо». «Развивать» или «улучшать» айкидо до достижения этого уровня считается как минимум неэтичным.
Система аттестаций создана так, чтобы высокие уровни отражали этапы жизненного пути. Самые высокие уровни могут быть присвоены только очень пожилым людям, имеющим неоспоримые и общепризнанные заслуги в области развития айкидо; - Показательные выступления
Целью проведения показательных выступлений является популяризация айкидо. Помимо базовой техники, обязательной составной частью выступления должна быть демонстрация свободной работы руководителя группы, его навыка быстрой оценки и разрешения ситуации; - Дополнительные преимущества, польза от занятий
Для повышения эффективности техники важно не только изучить форму, но и подготовить тело для её выполнения. Основой физического развития в айкидо является японская йога, элементы которой составляют значительную часть разминки и базовой техники.
Также при занятиях айкидо выделяют множество привлекательных аспектов, включая красоту гармоничных движений, физическую и психологическую рекреацию, дружбу и создание социальных связей, изучение языка и элементов японской культуры, и т.п.
В то же время, нельзя подменять ими смысл обучения. Если сравнить занятия айкидо с деревом, то его стволом является повышение эффективности боевого искусства, которое становится основой для ветвей и листьев дополнительных бонусов от занятий.